忠哥很认同那句古训，“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，他认为北京大都市的隐士生活不一定要去林泉野径。真正的隐士生活是在任何时候，不管在乡野还是朝堂，都能收获一方心灵净土，身体不出世，心灵也可以离尘。

避世之所

(图片来源：佳佳乐地板供稿，侵删)

尘世中的很多人往往身不由己，忠哥认为他的家是最好的避世之所。有茶、有佛意、有古琴，有他信仰的一切，一进家门，忘却浮生。

忠哥家的户型还算周正，没有显然的缺点，为了风水吉祥设计了一个玄关，明清风的家具和镇宅石狮子。客厅也是忠哥的茶室，是他最喜欢呆的地方。

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巨大的茶柜里摆满了各个年代的老茶和新茶，很多都是从马来西亚收藏者手中买回来。忠哥是成都本土人，成都人有与神俱来的爱茶传统，忠哥自幼受祖父和父亲的影响，喜欢喝茶，尤其喜欢岩茶和六堡、百年老枞等，去任何城市出差，他总会抽空去当地的茶市场探访一番。喝茶之人，自然也对茶具极为讲究，唐代“茶圣”陆羽有二十四器，现代人喝茶所有的器具其实比陆羽还复杂，煮茶的人一道道程序也着实费不少功夫。

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忠哥的茶具主要是彩色瓷器和紫砂，在客厅的几个大橱柜中摆着。为此，还配备了一套木质的茶桌、茶几、椅子，用来渲染明清时期带来了一种复古感。这些年，忠哥还结识了许多喜欢喝茶的收藏家和朋友，有时还来家里喝点茶。

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每每到一所城市，都喜欢去小巷，寻找几十年来流传下来的老茶馆。忠哥从事餐饮行业，应酬难免，但他的应酬从来不在酒桌，而是在茶桌，他认为喝酒的人和喝茶的人是两种不同的生活圈子。“喝茶可以让生活更有仪式感让人在浮华的环境中安静下来”。

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小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是朴素的哲学思想。忠哥追求的是高层次的大隐。而并非纯真的将本人放置在闲逸潇洒的生活中，隐士看破红尘的隐居于山林是只是人体形制上的“隐”。

真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐。大隐的禅意每个人都愿意去参透。而忠哥则把这个命题的核心放置在我们居住的室内空间和公共空间与我们所处的社会层面上。

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忠哥利用建筑美学和室内空间美学的完美搭配，并将整个被赋予禅意的空间概念搭建在自己的卧室中，这个空间除功能性外，更高层次的可以从心灵深处让人沉静下来。其实我们都明白，最高层次的隐逸生活是在都市繁华之中，在那片称之为心灵净土的空间内独善其身，荡涤心底，心灵隐居在市朝才是真正的升华所在。

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正如前文提到的，我们都想在繁复的都市生活中找到一个真正属于自己心灵的“大隐之境”。“对我来说，我的空间设计和爱茶收藏都是我生活的一部分，每个收藏的背后都有一段故事，我希望能将这一段段的故事与更多的人分享。”

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